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EL ARBOL DE LAS TRES RAICES

Escrito por xiararussa-21 29-04-2018 en UNIDAD III. Comentarios (0)

Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora componen el“Árbol de las tres raíces”, construcción teórica que será la constitución dela estructura ideológica del movimiento bolivariano. Dice Chávez: “No esmera retórica nuestra bolivarianidad. No. Es una necesidad imperiosa para todos los venezolanos, para todos los latinoamericanos y los caribeños fundamentalmente, rebuscar atrás, rebuscar en las llaves o en las raíces de nuestra propia existencia, la fórmula para salir de este laberinto, terrible laberinto en que estamos todos, de una o de otra manera. Es tratar de armarnos de una visión jánica necesaria hoy, aquella visión del dios mitológico Jano, quien tenía una cara hacia el pasado y otra cara hacia el futuro. Así estamos los venezolanos hoy, tenemos que mirar el pasado para tratar de desentrañar los misterios del futuro, de resolver las fórmulas para solucionar el gran drama venezolano de hoy”.

Simón Rodríguez

Simón Rodríguez nació en Caracas el 28 de octubre de 1769. Desde 1791 ejerció como maestro de lectura y escritura para niños. Poco después tuvo entre sus alumnos al futuro Libertador Simón Bolívar. En 1797, viajo a Jamaica. Luego viajó a Estados Unidos y Francia. Estando en París, en 1804, se rencontró con su ex alumno Simón Bolívar y juntos emprendieron un viaje por varios países de Europa. Estando en Roma, en 1805, fue testigo del famoso Juramento de Simón Bolívar, quien anunció que no descansaría hasta lograr la Independencia del Nuevo Mundo.

Entre 1806 y 1823, Simón Rodríguez trabajó como maestro en Alemania, Prusia, Rusia y Holanda. Regresó a América en 1823, e impulsó la fundación de escuelas y talleres en Colombia y Bolivia. Posteriormente trabajó como maestro y escritor en Perú, Chile y Ecuador. Siempre inculcó el pensamiento creativo, el razonamiento científico, el desarrollo tecnológico y la originalidad. En 1853, se estableció en Amotape (Piura, Perú). Aquí falleció el 28 de febrero de 1854.

Principal aprendizaje: Maestro de Simón Bolívar, fue un gran revolucionario del siglo pasado. Pedagogo e inventor, conspiró junto con España y Gual contra el poder colonial en Caracas. Deportado recorrió Europa bajo el nombre de Samuel Robinson. Enseñó en Italia, Francia, Inglaterra y Rusia, siempre con sus métodos innovadores y llevando su instrucción a los sectores más humildes de la sociedad. De vuelta a América y encontrándose con el Libertador fue nombrado Director deI instrucción Pública en la naciente República Bolívar. Sus escuelas, donde compartían la enseñanza niños indios, cholos, blancos y negros escandalizó a la oligarquía lugareña. Niños y niñas, en igualdad de condiciones, era demasiado para una sociedad que seguía pensando en la estratificación de castas. Simón Rodríguez, pobre y en el olvido falleció dejando una frase que los bolivarianos han asumido como guía de sus acciones: “o inventamos o erramos”.

Simón Bolívar 

Simón Bolívar y Palacios nacio en Caracas el 24 de julio 1783. Sus padres fueron el hacendado Juan Vicente Bolívar y la dama María Concepción Palacios. Disfrutó de una infancia privilegiada, pero cuando tenía nueve años de edad quedó huérfano de padre y madre, víctimas de la tuberculosis. En su niñez fue alumno de los ilustres Simón Rodríguez y Andrés Bello. En 1799, viajó a España para completar su educación, poco después se casó con María Teresa del Toro, quien falleció en la luna de miel en Venezuela.

 Entonces, Simón Bolívar regresó a Europa. En Austria se reencontró con Simón Rodríguez y juntos visitaron Roma. Estando en el Monte Sacro (15-8-1805) expresó su anhelo de luchar por la libertad de su patria. Llegando a Venezuela se unió a los conspiradores patriotas, que en 1810 derrocaron al Capitán General Vicente de Emparan. Desde entonces se hizo protagonista de los principales sucesos y batallas por la Independencia de Nueva Granada, a la que bautizó como República de Gran Colombia.

En 1823, llegó a Lima para luchar por la Independencia del Perú. Al mando del Ejército Unido Libertador, logró las brillantes victorias de Junín y Ayacucho (1824). Permaneció en Lima hasta 1826 organizando la Federación de los Andes, proyecto que uniría a la Gran Colombia, Perú y Bolivia. Retornando a Bogotá no pudo superar los planes nacionalistas de Caracas y Quito. Lima y La Paz también se le sublevaron.

Decepcionado, acorralado por sus enemigos y enfermo de tuberculosis, Simón Bolívar renunció al poder en abril de 1830, y se retiró a Santa Marta. Aquí se agravó su tisis pulmonar y falleció el 17 de diciembre de 1830.

Principal aprendizaje: El Libertador, fue tomado con todo su ideal revolucionario. El sueño de una América Latina y Caribeña libre y unida, el concepto de que “el mejor gobierno es aquel que mayor cantidad de felicidad brinde al pueblo, su política de “moral y luces”, la idea de la unidad pueblo-ejército, el criterio de la originalidad de la revolución hispano americana y su denuncia al colonialismo y al imperialismo como enemigos de la causa americana, son aspectos del mensaje del Libertador que el MBR tomó como suyo. 

Ezequiel Zamora

Nació el 1 de febrero de 1817 en Cúa, estado Miranda, y murió el 10 de enero de 1860, en San Carlos, estado Cojedes. Participó en la Guerra Federal o Guerra Larga (1859-1863), como defensor de la idea de la Federación. Se unió a la causa liberal en la época de Antonio Leocadio Guzmán, fundador del partido liberal y adversario de la oligarquía  terrateniente, dirigida por José Antonio Páez. Se levantó en armas el 7 de septiembre de 1846. Sus consignas: “tierra y hombres libres”, “respeto al campesino”, “desaparición de los godos”.

En 1849, capturó a Páez y lo llevó encadenado a Caracas. Como  Jefe de Operaciones de Occidente, hace que Coro se constituya en estado federal, el 25 de febrero de 1859. El 28 de marzo de 1859, tomó San Felipe, y ordenó la provincia de Yaracuy como entidad federal. El 10 de diciembre de 1859, se desarrolla la Batalla de Santa Inés, en la cual derrota al ejército centralista, acción fundamental en el proceso de la Guerra Federal. Murió asesinado de un disparo, el 10 de enero de 1860, en San Carlos, estado Cojedes, tenía 43 años.

Sus padres fueron Alejandro Zamora y Paula Correa, quienes fueran descendientes de ciudadanos españoles originarios de las Islas Canarias. Esta familia, se estableció en una zona rural donde Ezequiel no pudo recibir educación oficial, sí no que fue instruido de manera menos formal a través de ideas sobre filosofía, derecho y algunos fundamentos sobre la estructura política europea.

Con su poca experiencia, Ezequiel logra asentarse en Villa de Cura, una ciudad en centro del país que le permite acercarse a otras ciudades importantes que a pesar de que todavía sufrían las consecuencias de las luchas por la independencia, se encontraban en disposición de mantener el negocio de la agricultura, la ganadería y el comercio de sus productos derivados.

Principal aprendizaje: El caudillo popular de la Guerra Federal, abanderado de los humildes y ferviente bolivariano, tuvo un papel protagónico como conductor del pobrerío venezolano durante la contienda civil entre liberales y conservadores. Expropiando a los terratenientes y repartiendo la tierra entre los campesinos, Ezequiel Zamora se levanta como un ejemplo de conducta entre los militares bolivarianos.

Nombre que se le da al triangulo filosófico conformado por tres delos más grandes pensadores y revolucionarios de América Latina y por supuesto del país. Estos tres pensadores son: Simón Rodríguez o Samuel Robinson, Simón Bolívar (Nuestro Libertador) y Ezequiel Zamora (El General del Pueblo).De este modo, se puede afirmar que el análisis e interpretación del Árbol de las Tres Raíces compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados tienen vigencia y gran significación aún en la actualidad, ya que es necesario retomar algunos de los más insignes pensamientos de dichos seres y adaptarlos a nuestro contexto histórico


Valores y Antivalores (Capitalismo y Socialismo)

Escrito por xiararussa-21 29-04-2018 en Valores y Antivalores. Comentarios (0)

CAPITALISMO

SOCIALISMO

Se caracteriza por ser el modelo que conlleva a las ofensas para la especie humanas y a su destrucción debido a que este promueve los valores negativos, inadecuados a la integridad de la persona; este actúa al igual que el capitalismo que solo una minoría posee riquezas materiales tras el aprovechamiento de otros; algunos de los valores que rigen el modelo capitalista son:

 Explotación del hombre por el hombre,

Supervivencia del más apto,

Cultura individualista y egoísta,

Consumismo,Intolerancia,

Privilegios sólo para las clases altas; cuánto tienes, tantos vales; lucha, entre otros.

Todos los valores de este modelo van enlazados con el principal valor socialista el cual es el amor, debido que todos ello conllevan a la felicidad y armonía entre hermanos fomentando a una sociedad en unión y equidad para todos; el segundo valor promovido es la construcción y defensa del socialismo, el tercer valor es la conciencia del deber social; desde este valor se fomentan todos los demás valores socialista que contribuyen con el desarrollo endógeno de un país, así como lo son los:

Puntualidad

Constancia

Humildad

EmpatíaComunicación

Compasión

Sencillez, Alegría

Gratitud

Sinceridad

Generosidad

Honestidad

Solidaridad, etc.

VALORES Y LO ANTIVALORES

Le denominamos valores, al conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la Axiología, una rama de la Filosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociología, la Economía y la Política, realizándolo de maneras muy diferenciadas. Mientras que los antivalores, son como  una escala de valores morales también la hay de inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos.

Antivalores (capitalismo)

Cultura individualista y egoísta

 El individualismo es un “realce particular” de la personalidad, un mecanismo de defensa en la que sólo se piensa y se actúa en función del bienestar personal. Es un modo de vida egoísta por cuanto coloca a un ser humano en particular en el centro del mundo y crea una actitud no solidaria, un hábito existencial basado en la m iseria humana.

“Este tipo de personas es común conseguirla en todos las instituciones, que solo piensan en su bienestar propio sin importar como lograrlo, personas egoísta amadores de sí mismo incapaces de pensar que a través de sus actos dañan a sus compañeros”.

Intolerancia

La intolerancia se define como la falta de la habilidad o la voluntad de tolerar algo. En un sentido social o político, es la ausencia de tolerancia de los puntos de vista de otras personas, la intolerancia generalmente proviene de personas que desconocen otras culturas y valores diferentes de los suyos. Estos individuos o grupos vuelven absoluto y universal lo suyo, generalmente por ignorancia; y todo lo que no calce en su paradigma, es rechazado como peligroso, “raro”, extraño, o al menos no es considerado.

“Un caso muy común es la persona “buena gente” que cuando asume un cargo de jefe o cualquier otra  posición de poder se vuelve autoritario incluso con sus antiguos compañeros y amigos, esto es visible dentro d esta organización como en otras instituciones”.

VIvir para trabajar

Pero detrás de lo que podría ser un simple juego de palabras, existe una problemática real: las empresas ganan terreno sobre la vida familiar de las personas. La vorágine social impulsa que haya jornadas laborales más extensas y provoca cambio de hábitos, crisis de valores y replanteo de prioridades. ¡Pobres!, no se dan cuenta de que mientras más trabajen bajo las condiciones del capital más enriquecerán a quienes les explotan. Si los pobres trabajan por trabajar, trabajan para vivir y ello es una práctica terrible, peor lo es trabajar pensando en ser ricos algún día como fruto del esfuerzo físico y mental, del deterioro del cuerpo o de la soledad de la familia, que se abandona y relega a lugares subalternos en el orden de prioridades

Culto al fetiche materialista y la corrupción

  Las personas materialistas emplean su tiempo exclusivamente en la acumulación material y disponen sus energías creadoras en la obtención de mercancías; construyen un culto al agrado y la opulencia, al tiempo que sus pensamientos y ahorros los destinan al acaparamiento de fetiches. Un materialista (en el sentido utilitario de las mercancías) pone el tener sobre el ser, es hedonista e individualista, insensible, egocéntrico, incapaz de asumir compromisos y apostar decididamente por el bien común, la solidaridad y la justicia social. El problema de este tipo de actitud está en no ver la cadena de dolor que hay detrás de cada “lujo”. Para vencer el cáncer de la corrupción, es preciso superar los fetiches materialistas que nos han sembrado.

“La corrupción es una consecuencia de la ambición y egoísmo, debido a que dentro de esta institución como en otras se da el caso de asignación de recursos que luego son desviadas o destinadas a otro fin”.

Mercantilización del trabajo

  El artículo más importante para los capitalistas es el trabajo, la materia prima humana que hace andar el mundo. Ellos necesitan a los trabajadores, pero los trabajadores a ellos no; sin embargo, bajo el rasero de la explotación, los cuerpos y, de hecho, las mentes de las personas son ecológicamente degradadas. Para el capitalismo el ser humano es visto como parte de una mercancía que se procesa. Los trabajadores y trabajadoras son percibidos como una extensión de las máquinas que operan, de los vehículos que conducen, del horno que controlan. Por tanto, su trabajo es concebido como prolongación de la materia prima.

“Se puede decir que en pequeña proporción hay trabajadores carentes de vocación de servicios en el cumplimiento de sus deberes, que solo trabajan para obtener su bien propio y no por ofrecer una labor social útil para la sociedad”.

Antivalores (Socialismo)

SOCIALISMO

Falsedad

Ignorancia

Cobardía

Egoísmo

Debilidad

Injusticia

Soberbia

Hipocresía

Cuando al gobierno se le sale la supremacía se establece el caós no hay igualdad de oportunidades, los ricos se siguen llevando todo

La justicia absuelve a la mayoría de criminales y no se puede andar seguro en la calle.

Si quieres aprender o dar educación a tus hijos más te vale que tengas dinero para mandarlo a una escuela privada ya que las escuelas fiscales no cumplen con los requisitos de un régimen de educación alta.

Si te enfermas y no tienes dinero estás muerto, los monopolios privados en un momento de crisis del socialismo se adueñan de la política.

No se da competencia entre empresas por lo tanto hay menos producción.

Se dice que existe una gran democracia pero en pocas palabras, hasta esto lo controla el gobierno.

Por ultimo creo que cada gobierno tiene sus fallas, pero este tipo de gobiernos están haciendo que cada vez la sociedad y la democracia sean cada vez más incorruptas e inquieten y hagan que el pueblo este cada vez más enojado.


UN VALOR ES UNA VIRTUD. IMAGINEN UN MUNDO LLENO DE PERSONAS VIRTUOSAS TRABAJANDO POR UN MEJOR VIVIR..




"La educación es el fundamento verdadero de la felicidad." Simón Bolívar.

Escrito por xiararussa-21 14-03-2018 en Pensamientos. Comentarios (0)